JEGUATÁ: O CAMINHAR ENTRE OS GUARANI

In this article the guarani ‘walk’ is elected as reflection’s object as from ethnographical frequentation in some spaces where mbyá and nhandeva groups can be actually found and circulating in eastern Rio Grande do Sul. As a specific form of mobility based on differentiated lecture of the elements in space, jeguatá or just guatá, (walk in the guarani idiom) will be here analyzed in interface with shamanism, as a cosmopolitical form through whichspaces are understood, forefront the presence and absence, and consequently alterity’s influence as identified by these groups.RESUMO: Neste artigo o ‘caminhar’ guarani é eleito como objeto de reflexões a partir da freqüentação etnográfica de alguns espaços onde se encontram e circulam atualmente grupos mbyá e nhandeva na região leste do Rio Grande do Sul. Enquanto forma de mobilidadeespecífica pautada por leituras diferenciadas dos elementos do espaço, o jeguatá ou somente guatá (caminhar no idioma guarani) será aqui analisado em sua interface com o xamanismo, enquanto forma de cosmopolítica através da qual os espaços são entendidos, frente à presença e ausência, e conseqüente influência, das alteridades identificadas por estes grupos

Entre os seus e os outros : horizonte, mobilidade e cosmopolítica guarani

Com base em cinco anos de etnografia junto aos grupos guarani, no estado brasileiro do Rio Grande do Sul e em diálogo com a bibliografia etnológica, esta dissertação versa sobre a mobilidade entre os coletivos guarani. Metodologicamente, a pesquisa na qual ela se baseia interage com a proposta de uma antropologia de rotas, em detrimento ao localismo de uma antropologia de campo. Com o objetivo de compreender os diferentes aspectos do caminhar, são adotados distintos prismas teóricos sob os quais este fenômeno é analisado. Imbricada na cosmopolítica destes grupos, a mobilidade encontra-se intrinsecamente relacionada às aproximações e afastamentos nas relações com as alteridades, sejam estas humanas ou extrahumanas. A mobilidade possui também grande peso nas concepções e cuidados em torno da pessoa divídua que caminha e, igualmente, se constitui na busca pelo estado de perfeição (aguyjê) e/ou pela terra sem males (yvy maraëy). Encontra-se, portanto, estreitamente relacionada ao xamanismo, em seus mais diversos aspectos, permeia o modo de ser e a visão de mundo destas coletividades.Based on five years of ethnography with the guarani groups in the Brazilian state of Rio Grande do Sul and in dialogue with the ethnological literature, this dissertation is about the guarani's mobility. Methodologically, the research interacts with the proposal originated in an route's anthropology rather than a field's anthropology. Aiming to understand the different aspects of walking, we adopt different theoretical prisms under which this phenomenon is analyzed. Imbricated in these group's cosmopolitics, the mobility is intrinsically related to the removals and approaches in relations with otherness, whether human or extra-human. Mobility also has great influence on construction and care of the dividuals person in movement, and also is the quest for the condition of perfection (aguyjê) and/or the "land without evil" (yvy maraëy). It is therefore closely related to shamanism, in its several aspects, permeates the way of being and world view of these communities

Entre os seus e os outros : horizonte, mobilidade e cosmopolítica guarani

Com base em cinco anos de etnografia junto aos grupos guarani, no estado brasileiro do Rio Grande do Sul e em diálogo com a bibliografia etnológica, esta dissertação versa sobre a mobilidade entre os coletivos guarani. Metodologicamente, a pesquisa na qual ela se baseia interage com a proposta de uma antropologia de rotas, em detrimento ao localismo de uma antropologia de campo. Com o objetivo de compreender os diferentes aspectos do caminhar, são adotados distintos prismas teóricos sob os quais este fenômeno é analisado. Imbricada na cosmopolítica destes grupos, a mobilidade encontra-se intrinsecamente relacionada às aproximações e afastamentos nas relações com as alteridades, sejam estas humanas ou extrahumanas. A mobilidade possui também grande peso nas concepções e cuidados em torno da pessoa divídua que caminha e, igualmente, se constitui na busca pelo estado de perfeição (aguyjê) e/ou pela terra sem males (yvy maraëy). Encontra-se, portanto, estreitamente relacionada ao xamanismo, em seus mais diversos aspectos, permeia o modo de ser e a visão de mundo destas coletividades.Based on five years of ethnography with the guarani groups in the Brazilian state of Rio Grande do Sul and in dialogue with the ethnological literature, this dissertation is about the guarani's mobility. Methodologically, the research interacts with the proposal originated in an route's anthropology rather than a field's anthropology. Aiming to understand the different aspects of walking, we adopt different theoretical prisms under which this phenomenon is analyzed. Imbricated in these group's cosmopolitics, the mobility is intrinsically related to the removals and approaches in relations with otherness, whether human or extra-human. Mobility also has great influence on construction and care of the dividuals person in movement, and also is the quest for the condition of perfection (aguyjê) and/or the "land without evil" (yvy maraëy). It is therefore closely related to shamanism, in its several aspects, permeates the way of being and world view of these communities

Refletindo sobre a criação de um acervo multimídia etnográfico

33

THE KAINGANG PRESENCE IN MORRO DO OSSO/BR BETWEEN DIFFERENTS SOCIO-DISCURSIVES PERSPECTIVES

This paper has focus different social-discursive elements driven by different actors resulted by the establishment of Kaingang community (Tupeng-pó) in the Morro do Osso, located in Porto Alegre’s urban perimeter, a south brazilian capital. Therefore we persuit to analyze the relational tension between the different actors: non-indigenous urban inhabitants (environmentalists, ecologists, politicians and neibourhood assembly chairmen) and the Kaingang community Tupeng-pó. Retrieving the ambience concept of Baudrillard in the terms of a cosmological orientation that defines patterns and spatial dynamics we intent to analyze the perception of spaces like the city and the wood by the involved actors, therefore, in a conflictive context the ways that these ambiences are relating to each other